وصفة لاقتصاد مزدهر وناجح

بسم الله
السلام عليكم .
وصفة لاقتصاد مزدهر وناجح
بقلم الدكتور محمد راتب النابلسي
تقوم عقيدة الاقتصاد الإسلامي على مبدأين :
المال مال الله ونحن مستخلفون فيه : وبذلك فنحن مسؤولون عن هذا المال ، كسبًا ·
وإنفاقًا ، أمام الله في الآخرة ، وأمام الناس في الدنيا ، فلا يجوز أن نكتسب المال من معصية ،
أو ننفقه في حرام ، ولا فيما يضر الناس .
دور المال :
المال هو أداة لقياس القيمة ، ووسيلة للتبادل التجاري ، وليس سلعة من · السلع ، فلا يجوز بيعه وشراؤه ، ولا تأجيره خصائص الاقتصاد الإسلامي
الاقتصاد الإسلامي جزء من الإسلام وهو مرتبط الاتباطًا تامًا بالدين :
فلا تنفصل · الأنظمة الاقتصادية في الإسلام عن المبادئ والقيم والأخلاق التي جاء بها الإسلام اقتصاد تعبدي ، بمعنى أن حرفة المسلم التي يرتزق منها إذا كانت في الأصل مشروعة ، · وسلك بها الطرق المشروعة ، وابتغى منها كفاية نفسه وأهله وخدمة الناس ، ولم تشغله عن واجب ديني ، ولا عن عبادة ربانية ، ولا عن عمل صالح يرقى به انقلبت هذه الحرفة إلى عبادة ، لذلك تعد عادات المؤمن عبادات ، فالحافز المادي في الاقتصاد الإسلامي ليس الهدف الوحيد بل يرتبط برضاء الله ، والعمل لللآخرة ، قال تعالى : ُقلْ إِ ن صَلاتِي وُنسكِي ومحياي و مماتِي لِلَّهِ ر ب الْعالَمِين
الرقابة في الاقتصاد الإسلامي ذاتية قبل أن تكون خارجية ، وهي بهذا أشد قوة وأكثر · فعالية ، وتحقق جميع الأهداف ، وتمنع التهرب من أداء الحقوق قال تعالى : *( و هو مع ُ كم أَينما كْنُتم واللَّه بِما َتعمُلون بصِير )* ، وقال تعالى : إِ ن اللَّه َلا يخَفى عليهِ شَيء فِي اْلأَرضِ وَلا فِي السماءِ فالوازع الداخلي أقوى بكثير من الرادع الخارجي
التوازن بين المصلحة الفردية والجماعية :
والأخذ بهما وعدم إغفال إحداهما لأن الفرد · والجماعة ليسا خصمين ، وعند تعذر التوفيق بينهما نغلب مصلحة الجماعة ...كنهي النبي عن
تلقي الركبان ، وبيع الحاضر للبادي ، والاحتكار ، والشفعة )
التوازن بين الروح والمادة :
وقد حث الإسلام على التوازن بينهما قال تعالى : يا أَيها ·الَّذِين آَ مُنوا إَِذا ُنودِي لِلصلَاةِ مِن يومِ الْجمعةِ َفاسعوا إَِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذروا الْبيع َذلِكم خَير َلكم إِن كْنُتم َتعَلمو ن* َفإَِذا ُقضِيتِ الصلَاُة َفاْنَتشِروا فِي اْلأَرضِ وابَتغوا مِن َفضلِ اللَّهِ و اذكروا اللَّه َ كثِيراً لعلَّكم ُتفْلِحون وقال تعالى :وابتغِ فِي ما آَتَاك اللَّه الدا ر الْآَخِرَة وَلا َتنْس نَصِيبك مِن الدْنيا وأَ حسِن كما أَحسن اللَّه إَِليك وَلا َتغِ الْفَساد فِي اْلأَ رضِ إِ ن اللَّه َلا يحِب الْمفْسِدِين
الاقتصاد الإسلامي اقتصاد أخلاقي :
ولا يفصل بينهما بخلاف الأنظمة الاقتصادية · الأخرى فمن أخلاق التاجر المسلم السماحة ، الصدق ، الأمانة ، والنصح ، والقناعة ، والتواضع
، والرحمة ، والابتسامة ، وغض البصر ، عدم رفع الصوت ، وقد قال النبي ( ص ) التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة ، وقد كان لهذه الأخلاق أثر كبير في انتشار الإسلام ، ولا سيما في إندونيسيا ، والصين
الاقتصاد الإسلامي اقتصاد موضوعي :
أي أن الأمانة ، والتعاون على الخير ، والنصح · ، وتحريم الربا مطبقة على الجميع ؛ مسلمين وغير مسلمين القواعد الاقتصادية
المشاركة في المخاطر:
وهي أساس الاقتصاد الإسلامي وعماده ، وهي الصفة المميزة · له عن غيره من النظم ، فالمشاركة في الربح والخسارة ، هي قاعدة توزيع الثروة بين رأس المال والعمل ، وهي الأساس الذي يحقق العدالة في التوزيع
موارد متميزة للدولة :
ينفرد هذا النظام في وجود الزكاة كمورد ينفرد به الاقتصاد · الإسلامي . وهي أشبه شيء بالضرائب ، لكنها ضرائب على المدخرات ، لتشجع على استثمار المال بدلا من كنزه ، مما يدفع عجلة الاقتصاد والإنتاج للدوران
الملكية الخاصة :
يحمي النظام الإسلامي الملكية الخاصة ، فمن حق الأفراد تملك · الأرض والعقار ووسائل الإنتاج المختلفة مهما كان نوعها وحجمها ، بشرط أن لا يؤدي هذا التملك إلى الإضرار بمصالح عامة الناس ، وألا يكون في الأمر احتكارًا لسلعة يحتاجها العامة ، وهو بذلك يخالف النظام الشيوعي الذي يعتبر أن كل شيء مملوك للشعب على المشاع .
الملكية العامة :
تظل المرافق المهمة لحياة الناس في ملكية الدولة ، أو تحت إشرافها · وسيطرتها من أجل توفير الحاجات الأساسية لحياة الناس ومصالح المجتمع ، وهو يخالف في ذلك النظام الرأسمالي الذي يبيح تملك كل شيء وأي شيء. نظام المواريث في الإسلام ، يعمل نظام المواريث على تفتيت الثروات وعدم تكدسها ، · حيث تقسم الثروات بوفاة صاحبها على ورثته بحسب الأنصبة المذكورة في الشريعة
الصدقات والأوقاف :
وتعد الصدقات والأوقاف من خصائص الاقتصاد الإسلامي التي · تعمل على تحقيق التكافل الاجتماعي ، وتغطية حاجات الفقراء في ظل هذا النظام . تغليب المنفعة العامة على المنفعة الخاصة عند التضارب · مراقبة السوق ... ولكن دون التدخل في تحديد السعر عن طريق بما يسمى بالمحتسب · الشفافية فقد حض الإسلام على الشفافية من خلال منع الرسول التجار من تلقي القوافل ·
القادمة والشراء منهم قبل أن يعلموا السعر الحقيقي تمييز ما يقع ضمن الممتكلات العامة أو الفردية ، وليس معناه التفرقة بين الممتلكات ·العامة والخاصة ، ولكن التمييز يعنى تبعا للقاعدة الفقهية دفع الضرر العام بالضرر الخاص المحظورات في النظام الاقتصادي الإسلامي
تحريم الربا :
الربا محرم في الإسلام. بنوعيه ربا الفضل وربا النسيئة. ·
تحريم الاحتكار:
وهو محرم من السنة والأحاديث النبوية الشريفة ، لما فيه من الإضرار · بمصالح العامة والاستغلال لحاجاتهم ، وما يتسبب فيه من قهر للمحتاج ، وربح فاحش للمحتكر.
تحريم الاتجار في القروض :
القروض هي إحدى صور المال . فلا يجوز الاتجار به ، · إذ أن المال لا يباع ولا يشترى . تحريم بيع ما لا يمتلكه الفرد - وذلك لمنع المخاطرة أو
المقامرة.
تحريم بيع الغرر، وبيع الغرر هو بيع غير المعلوم ، مثل بيع السمك في الماء ، أو أنواع · المقامرة التي نراها منتشرة في مسابقات الفضائيات ، وشركات الهواتف ، اتصل على رقم كذا لتربح أو أرسل رسالة لتربح ، وهي كلها من صور المقامرة التي حرمها الله عز وجل .
تحريم الاتجار في المحرمات ، فلا يجوز التربح من ماحرم الله عز وجل ، من التجارة · في الخمور أو المخدرات أو الدعارة أو المواد الإباحية المختلفة ، وغيرها من المحرمات
نظرة الإسلام للسوق
يؤمن الاقتصاد الإسلامي بالسوق و دوره في الاقتصاد حيث أن ثاني مؤسسة قامت بعد · المسجد في المدينة المنورة هي السوق ، وإن العديد من الصحابة كانوا من التجار مثل أبو بكر الصديق ، و عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وغيرهم . الأدوات الاستثمارية في النظام الإسلامي
المضاربة
وهي أن يدفع صاحب المال ما ً لا لصاحب العمل ، أو المؤسسة الاستثمارية · من أجل استثماره له ، على أن يتم توزيع الأرباح على أساس نسبة محددة من الربح ، وليس من أصل المال ، وهذا يحقق قدرا أكبر من العدالة في التوزيع عما يحقق النظام الربوي . ولا يتم
توزيع الربح إلا بعد استعادة أصل رأس المال.
المرابحة :
وهي أقرب شيء للتجارة العادية ، أن يقوم صاحب المال بشراء سلعة من ·أجل بيعها بسعر أعلى ، سواء كان هذا البيع الأخير آجلا أو تقسيطًا أو نقدًا.
المشاركة :
في المشاركة يكون الأطراف مشاركون بالمال والجهد ، أو بأحدهما ، وتكون · ملكية النشاط التجاري مشتركة بينهم . ويتشاركون في تحمل الربح والخسارة.
الإجارة :
أن يشتري صاحب المال أو المستثمر عقارًا أو معدات بغرض تأجيرها. ويكون · هذا الإيجار، بعد مصروفات الصيانة ، هو ربح النشاط التجاري.
السََلم :
وهي الصورة العكسية للبيع الآجل ، ففيها يتم دفع المال مقابل سلعة آجلة . · على أن تكون السلعة محددة وموصوفة وصفا يرفع الخلاف .